Líbano no es sólo guerra ni México es sólo narcotráfico: festival desafía los estereotipos del cine
• El Festival de Cine Libanés en México celebrará su tercera edición del 21 al 23 de agosto con películas, conversatorios, gastronomía y clases magistrales. La Universidad Iberoamericana, patrocinadora del encuentro desde su primera edición, ofrecerá acceso gratuito a las conferencias del sábado y domingo a quienes presenten su credencial institucional
19 AGOSTO, 2026 | 12:50 hrs.lectura 4 minutos
AUTOR
Jorge Luis Cortés
Reportero de la Dirección de Comunicación Institucional · Contacto de prensa: jorge.cortes@ibero.mx
Cuando Ginger Jabbour viajó a Líbano y contó que venía de México, algunas de las primeras referencias que escuchó fueron “Pablo Escobar” y “narcos”. La reacción le confirmó que México y Líbano, pese a la distancia que los separa, comparten una experiencia: ambos han sido retratados desde el exterior mediante imágenes dominadas por la violencia. Líbano suele aparecer en las pantallas asociado con la guerra y los conflictos políticos; México, con el narcotráfico y la inseguridad. Frente a esas representaciones, el cine puede abrir una ventana a historias que generalmente permanecen fuera de los circuitos comerciales: relatos sobre la familia, el amor, la vida cotidiana, las corporalidades, la diversidad sexual, la migración y las distintas formas de habitar un país.
Esa es la apuesta del Festival de Cine Libanés en México, que celebrará su tercera edición los días 21, 22 y 23 de agosto de 2026, en el Centro Libanés. El encuentro estará abierto a todo público e incluirá proyecciones, conversatorios, gastronomía y clases magistrales.
“México y Líbano son dos países que han sido injustamente retratados a través de ciertos medios de comunicación y de Hollywood”, explica Ginger Jabbour, fundadora y directora del festival, egresada de la Licenciatura en Comunicación y estudiante de la Maestría en Antropología Social de la Universidad Iberoamericana.
Para Jabbour, construir una imagen única de un país o de toda una región no solamente empobrece la manera en que comprendemos otras culturas: también puede contribuir a deshumanizar a quienes las habitan. Por ello, considera indispensable impulsar espacios que desafíen las narrativas dominantes y acerquen al público a cinematografías menos conocidas.
De una experiencia en Kinoki a un festival independiente
El origen del festival se encuentra en la propia IBERO. En 2020, cuando Jabbour estudiaba la Licenciatura en Comunicación, Kinoki, el Festival Internacional de Cine Universitario de la IBERO, tendría a Líbano como país invitado. Las películas ya habían sido seleccionadas, pero la llegada de la pandemia obligó a cancelar el encuentro apenas dos días antes de su inicio.
Jabbour conservó los cortometrajes y la intención de proyectarlos. Tres años después retomó el proyecto por cuenta propia y creó el Festival de Cine Libanés en México, que ahora llega a su tercera edición.
La egresada recuerda que su formación universitaria también le proporcionó las herramientas para construir la perspectiva del encuentro. En una clase sobre Medio Oriente conoció el concepto de orientalismo y analizó cómo Hollywood y algunos medios occidentales han difundido una imagen bélica y estereotipada del mundo árabe.
A ello se sumaron sus asignaturas de Reflexión Universitaria y las enseñanzas de docentes que la acercaron a una comprensión crítica de la industria cinematográfica y del poder de las historias.
“Aprendí que la vida va más allá de un negocio y que los proyectos involucran personas, países y culturas; también aprendí cómo escuchar al otro”, señala.
Historias cotidianas, políticas y queer del mundo árabe
La tercera edición inaugurará con Un mundo frágil y maravilloso, del cineasta libanés Cyril Aris, película postulada por Líbano a los premios Oscar. La historia sigue a una pareja que intenta vivir su relación amorosa en medio de la realidad contemporánea de ese país.
La programación comprende además tres bloques de cortometrajes. La vida tal cual reunirá historias de amor, familia, suspenso y problemas cotidianos; Realidades fracturadas abordará las circunstancias políticas de Líbano y las diferentes maneras de experimentarlas; y Cuerpos en tensión presentará relatos sobre las corporalidades, incluidas producciones queer del mundo árabe.
“Muy pocas veces se habla de cine árabe queer, pero existe y en nuestro festival también le damos voz”, destaca Jabbour.
La clausura estará a cargo de Dedo de novia, documental de la cineasta mexicano-libanesa Giselle Elías Karam, que se aproxima con humor a la diáspora libanesa y a su integración en México.
IBERO acompaña al festival desde su primera edición
La Universidad Iberoamericana ha sido patrocinadora del festival desde su nacimiento y en esta tercera edición vuelve a respaldarlo mediante recursos, instalaciones, equipo y difusión.
Jabbour subraya que el acompañamiento de la Universidad, junto con el apoyo del Centro Libanés, la American University of Beirut y otras instituciones, ha sido indispensable para sostener un encuentro organizado por un equipo reducido, en el que buena parte del trabajo se realiza de manera voluntaria.
Como parte de esta colaboración, las y los integrantes de la comunidad IBERO podrán ingresar gratuitamente a las clases magistrales programadas para el sábado 22 y el domingo 23 de agosto, impartidas por personas invitadas desde Beirut. Para obtener el beneficio únicamente deberán presentar una credencial vigente de estudiante, docente o integrante del personal de la Universidad.
Además, el festival contempla una clase magistral en las instalaciones de la IBERO con la cineasta Doris Saba, como una oportunidad adicional para acercar a la comunidad universitaria a la creación cinematográfica libanesa.
En un mundo marcado por conflictos bélicos, dificultades de distribución y una industria cultural dominada por unas cuantas narrativas, Jabbour sostiene que llevar estas películas de un país a otro es más necesario que nunca.
Cada función representa la posibilidad de mirar a Líbano fuera de la guerra y a México más allá del narcotráfico. También demuestra que conocer las historias cotidianas de otras sociedades puede ser una forma de reconocerlas en toda su complejidad y, sobre todo, de volver a mirar a quienes las habitan como personas.
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